فرایران را میستایم

                       به خشنودي اهورا مزدا

  آيين پيوكاني

    آيين پيوكاني كاري نيك است .بنيادي است كه يك زن و مرد را به نام همسر به هم وابسته ميكند تا تواناييشان در سازندگي و پيشرفت آفرينش رسايي يافته شاديشان افزون گردد .زناشويي بايد بر پايه

    خرد .دوست داشتن .همكاري . ودلبستگي به سازندگي استوار باشد واز هوس.ناداني.خودخواهي.و ويرانگري به دور باشد.در دين زرتشتي به كاربردن واژه نكاح به جاي پيوكاني

    وهمسري نارواست.زيرا پيوكاني گوياي همسري و پيوندي است كه در آن زن ومرد برابرند آرمان اين پيوند رسايي است.درست است كه واژه ي نكاح هم به چم ازدواج به كار رفته

    اما در واژه تازي در اصل به معناي انجام عمل جنسي است كه همبستگي جسماني را ميرساند و اشاره اي به همسري و پيوند معنوي نميكند .در كتاب ونديداد آمده است كه

    زرتشت از اهورامزدا پرسيد: اي خداوند چه جايي در اين جهان بهترين است ؟ واهورامزدا پاسخ داد:آنجا كه مرد ديندار خانه و كانوني ميسازد كه در آن آتش .گله.زن.فرزندان.و

   پيروان و ياران خوب گرد آيند.پيوكاني تا آنجا پسنديده است كه به زرتشتيان سفارش شده به همدينان خود ياري كنند تا بتوانند همسري

  را كه ميخواهند برگزينند و پيوند پيوكاني كنند .در ونديداد باز آمده كه اگر همديني برادري يا دوستي به شما روي آورد تا او را در كار پيوكاني كمك كنيد كمك خود را دريغ نكنيد بنا به گفته ي هرودوت در زمان هخامنشيان دولت به مردم كمك مالي ميكرده تا بتوانند همسر برگزينند و پيوند كنند داشتن فرزند هم در زمان هخامنشيان اهميت فراوان داشت داريوش بزرگ براي نگهبانان كتيبه هايش آرزوي فرزند خواستاراست شاهان هخامنشي به خانواده هايي كه فرزند زياد داشتند جايزه ميدادنند.درباره چگونگي گرفتن همسر باز ترديدي نيست كه بر پايه ي آزادي گزينش است ودرهمه جا سفارش شده كه دختر وپسر با رايزني با خرد (وهومن) واشا (راستي

وپاكي) همسر خود را انتخاب كنند هنگامي كه پورچيست دختر اشو زرتشت ميخواهد همسر خود را انتخاب كند پدرش به او چنين

ميگويد:آن كسي را به همسري برگزين كه خرد تو به ان فرمان دهد ودر جايي ديگر اشو زرتشت به تازه عروسان و دامادان چنين

ميگويد:اي تازه عروسان و اي تازه دامادان دين را درست دريافته راه زندگي را با منش نيك بپيماييد بكوشيد در راستي و درستي از همسر خود پيشي بگيريد تنها در چنين حالتي است كه زندگاني پديد آمده از پيوند همسري بر هردوي شما شادي بخش بوده و با كام

يابي دمساز خواهد بود .واژه ي پيوكاني پيوند همسري نشانه برابري است كه وخشور زرتشت در گات ها به آن اشاره دارد در دين

زرتشتي سن همسري براي دختر و پسر مساوي پانزده سال است .در ايران باستان پنج گونه پيوكاني بوده است كه بر دو پايه استوار

همبستگي خانوادگي و ديگري پايداري نام خانواده بوده است.

همبستگي خانوادگي

در دين زرتشتي آزادي در گزينش همسر بوده است از سوي دگر جامعه شناسان زمان ساسانيان انديشيده اند كه در عين حفظ آزادي

گزينش بايد جوانان را متوجه كرد كه پيوند همسري بين يك دختر وپسر پيوند ونزديكي بيشتر بين خانواده هاي عروس و داماد هم

است بنابراين براي بقاي خانواده و براي اين كه همسري بين دختر وپسر از دو خانواده مختلف شكافي در رابطه جوانان و پدران

و مادرانشان ايجاد نكند در پيوكاني هايي كه با با اجازه پدر و مادر انجام ميشده است امتياز بيشتري به فرزندان مي دادنند بدون

اينكه در ازدواجي كه بدون دريافت موافقت پدر ومادر صورت گرفته باشد خللي ايجاد كند.

نام و بقاي خانواده

طبق سنت جوامع كهن كه تا امروز هم تا اندازه زيادي رواج دارد پس از پيوكاني دختران نام پسران را مي پذيرند براي اينكه نام

خانواده از ميان نرود گاهي پدر بدون پسري با دختر و دامادش قرار ميگذاشت كه اگر فرزند پسري پيدا كنند نخستين فرزند پسر

را به فرزندخواندگي به پدر دختر بدهند در اين صورت پسر نام خانواده پدر بزرگ (يا مادرش) را ميگرفت و از پدر بزرگ هم

ارث ميبرد .خارجيان ويژه يونانيان پس از آن تازيان ايران ستيز كه با اين سنت آشنايي نداشتند تصور ميكردنند كه اين فرزند

نتيجه همخوابگي پدر با دخترش بوده است در حالي كه اين فرزند فرزند مرد ديگري بوده است منتها براي نگهداري نام پدر

دختر به فرزندخواندگي به او واگذار ميشده است .ادامه دارد

     بهببه

 به خشنودی اهورا مزدا 

ازنینوا تا کربلا

در طول تاریخ شیعیان بویژه ایرانیان که براستی سازندگان فرقه ی شیعه بودنند قضیه ی جنگ حسین بن علی با یزید و کشته شدن حسین بن علی در کربلا را به گونه ای پرچم شیعه کردنند و هرجا شیعه باشد شما حتمن رد پای تاسوا و عاشورای حسینی را (به اصطلاح شیعیان)خواهید دید اما در این بین شیعیان تنها به جنگ اولاد پیغمبر با یزید کشته شدن علی اصغر و اکبر وابوالفضل و غیره که دوستان نیک میدانید پرداخته اند و کمتر مسلمانی را شما می یابید که حتا یک لحظه از خود پرسش کند چرا این جنگ رخ داد وچه عواملی سبب آن بود ؟شاید  این عدم پرسش خرد جستجو گر انسان مسلمان بخاطر همان خشک اندیشی و اطاعت بی چون چرا از الله وشخصیتهای مذهبی باعث اینگونه ایستایی جوامع مسلمان چه سنی و چه شیعه بوده و هست.بهر حال پس از قتل علی بن ابیطالب فرزند بزرگش حسن بن علی مدعی خلافت تازیان در برابر معاویه شد و حتا گفتگو از جنگ دو طرف نیز به میان آمد اما بعدها با مصالحه هایی که شدومعاویه تعهداتی مبنی بر خلافت برادر کوچکتر حسن بن علی یعنی حسین بن علی بعهده گرفت از دعوی نسبت به خلافت خود صرفنظر کرد.وپیداست بعدها بدستور همین معاویه توسط یکی از زنان حسن بن علی او را مسموم و به قتل میرسانند.اما معاویه در این بین با زیر پا گذاردن تعهدات خود زمینه را برای موروثی کردن خلافت وتعین پسرش یزید به جانشینی خود راه خلافت را بر حسین بن علی را بست و برای حسین بن علی راهی نمانده بود جزاینکه مشروعیت خود را از راه سرباززدن ازبیعت با یزید و رویارویی با اوطلب کند او به کوفه بدنبال وعده ی کوفیان که به کانون اصلی طرفداران علی بن ابیطالب وخاندان او بود در پشتیبانی از او و دعوت وی به شهر کوفه صورت گرفت .واما رشوه های  بسیار و کلان  ابن زیاد حاکم اعزامی یزید به سران شهر بود که کوفیان از پشتیبانی حسین بن علی سرباز زدنندودر کربلا جنگی بوده که از این راه به حسین و یارانش تحمیل واجتناب ناپذیر بود.دوستان نیک دانند که تا کشته شدن حسین بن علی در کربلا اساسن مسئله امامت در بین نبوده و تنها سخن از خلافت درمیان بود موضوع امامت تنها پس از کشته شدن حسین و یارانش یعنی از زمان زین العابدین  امام چهارم شیعیان مطرح شد زیرا دیگد امیدی برای انتقال خلافت موروثی به خاندان علی بن ابیطالب باقی نمانده بود در این بین معاویه با قدرت و نیرنگ هرچه تمامتر که ویژه ی تازیان است به کرسی قدرت تکیه زده بود و پسرش یزید را به فرماندهی سپاه خونریز تازیان گماشته بوددر این روزها حسین بن علی و خانواده اش زیر بیرق معاویه روزگار میگذراند یزید در لشکر خود سرداری دارد که او دارای همسری بسیار زیبا رو بنام اورینب است گویا این زن از نیکویی چهره در بین تازیان که اغلب زن زیبا حکم طلا را داشته و یزید هم طبق این سنت تازیان عاشق و شیدای اورینب میشود و میخواهد به هر نیرنگ و فریبی است او را به چنگ آورد و یزید با ارسال ارمغانها پول. جواهرات .خرما. شتر .کنیز و غلام . نتوانسته بود دل اورینب را بدست بیاورد و این سردار ننگین یک دل نه صد دل دلباخته ی این زن تازی شوهر دار!!! بود.در همان مواقع حسین بن علی نامه های زیادی از هواداران خود در کوفه دریافت میکند که او را به کوفه برای بیعت فرامیخوانند تا بتوانند با یاری آنان به مقابله با یزید بروند.حسین بن علی مسلم بن عقیل را برای برسی اوضاع به کوفه میفرستد که او خبر باد موافق وزیدن در کوفه را به حسین و یارانش میدهد و ایشان عزم کوفه میکند اما همان موقع هم خیلی از اطرافیانش اورا از رفتن به کوفه منع میکنند اما او مصمم به بازپس گیری خلافت است و به راه میافتد.در این بین یزید نا امید از همه کارها که برای به دست آوردن آن زن شوهردار نموده و موفقیتی نصیبش نشده به پدر ننگینش معاویه پناه میبرد و رای معاویه چنین است که شوهرش (سردارسپاهش نیز بوده)را به ماموریت دور و درازی بفرست تا اورینب در دوری همسر به هوس بیفتد که باز این نیرنگ نتیجه ای نداشت و چندی بعد در شهر شایعه میکنند که اورینب به هوس بازی بادیگران مشغول است وزناکار میباشد وقتی شوهر اورینب از ماموریت بازگشت و این شایعات را شنید تصمیم به طلاق اورینب را میگیرد اما در این بین حسین بن علی گویا زودتر از یزید پس از طلاقش اورینب را به نکاح خود درمیآورد!!!واین موضوع بسیار بر یزید گران بود و او بسیار از این اقدام حسین بن علی خشمناک میشود واین کار او خشم بی وصف یزید را که شیدای اورینب بوده وحیله های ننگین او سبب متارکه با شوهرش شده بود را هزاران برابر کردطوری که از همان روزهای نخستین تصمیم به قتل حسین بن علی راگرفت و چنان خشمی را در دل عاشق ناکام نسبت به عاشق به کام رسیده انداخت که وصفش را در چکاچک شمشیرهای صحرای کربلا شنیده اید.یزید به حسین بن علی پیغام داد که اگر سلامتی خود وخانواده اش رامیخواهد راه کوفه را در پیش نگیرد که دانیم شعله ی خشم او از قضیه ی اورینب سرچشمه میگیردکه دلسوختگی آن دست کمی ازغم حکومت خوردن را ندارد اما حسین بن علی که بر شتر مراد سوار وبیعت کوفیان در دست وقعی به سخنان یزید نمیگذارد و سوی کوفه روان میشود .حسین و یارانش در صحرای کربلا با سپاه ابن زیاد مواجه میشود که از او پرسش میکنند عازم کجاست که حسین بن علی با نشان دادن توبره ی نامه ی کوفیان به او پاسخ میدهد اما ابن زیاد که مامور عاشق ناکام یزید است قانع نمیشود و آنها را در بیابان نینوای دیروز و کربلای آن روز به محاصره درمیآورد در شب محاصره حسین به افراد هفتادو چندتایی خود میگوید که اینها با من کارزار دارند و هرکس میخواهد میتواند از تاریکی شب استفاده نموده برود و جان خود را نجات دهدکه برخی از آنان که از خانواده ی او نبودنند رفتند و بعد هم شاهدیم که همگی بجز چندتایی کشته شدنند اما دوستان ریشه این جنگ بجز ملاحظات سیاسی آن وقت این جنگ از سوی یزید آغاز شد پای اورینب را در آن محسوس است و این هم یک امر طبیعی آن زمان میتوانسته باشد که یک خلیفه ای آنچنانه آن هم از سلف تازیان که به مسئله زن حساسیت زیادی دارندرا بخواهد و کس دیگری آن را به نکاح خود درآورد و آن خلیفه خشم گیرد و خونها بریزدو اما پرسش ایجاست که حسین بن علی که خود را طلایه دار اسلام میدانسته نمی بایستی در قضیه اورینب داخل میشد که میدانیم با دسیسه ی یزید مجبور به طلاق شده بود ووو.....

بن مایه ها:زندگی نامه ی امام حسین .نوشته ی زین العابدین رهنماچاپ1345از اتشارات جاویدان./البلازری